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Por: Magister José
Antonio Chávez Chávez Profesor Principal de
"En el tiempo de los Incas, la relación hombre-naturaleza, se vio representada en todas sus creencias mágico- religiosas que sustentaban su razón de ser en este mundo."
Innumerables seres sobrenaturales eran venerados por los Incas así, Viracocha (el Creador), Inti (el Sol), Yllapa ( el Dios del Clima), así tambien otros de importancia regional como Huanacauri, Pachacamac, Pariacaca, Coropuna. No es de extrañar que Guamán Poma de Ayala informará de que los sacerdotes que se encontraban al servicio de estos importantes santuarios, se les consideraba entre los más privilegiados del emperador Inca.
En la cultura Inca, se daba por cierto que la gente se originaba en las montañas y de otros accidentes geográficos. Se señalaba algunas montañas como progenitoras de la gente, no dejando de tener razón en parte, debido a que cada región geográfica da vida a sus moradores; las creencias de hoy en día muestran esa misma idea en algunos lugares, en los cuales sus moradores les brindan lo mejor de sus cosechas rindiéndoles tributo por sus bienes brindados.
Los Incas realizaban ofrendas humanas por diversos motivos: Cuando el
emperador iba a la guerra, cuando moría o enfermaba, en los festivales más
importantes de Junio o Diciembre. Las huacas recibían
parte de las ofrendas de
En el sur del Perú, una de las huacas más
importantes es el volcán Coropuna (
El Proyecto "Santuarios de Altura del Sur Andino", viene
investigando los volcanes desde el año de
Hacia el año de 1978, iniciamos el trabajo de investigación en lo que es la cuenca del Río Ocoña - Cotahuasi, recorriendo toda ella desde la zona de Puica, Alca, Taurisma, Tomepampa, Cotahuasi, Toro, Chaupo, Velinga, Cupe, Caspi, Quechualla, Chaucalla, en donde se unen los ríos Marán que viene desde la zona de Ayacucho y luego con el río Chichas o Arma que viene de los nevados de Firura y Coropuna, pasando este último por la zona de Arma, Salamanca, Chichas y desembocando en Chilpacay en el río Grande de Ocoña.
En el año de 1965 hay noticias de que en el Coropuna se descubrieron un fardo funerario incaico así como alguna cerámica (No se sabía certeramente el lugar de donde fueron saqueados; en una reciente expedición, octubre 96, hemos logrado ubicar el lugar exacto al pie del volcán Coropuna.)
Hacia el año de 1989, descubrimos impiortantes evidencias arqueológicas en el nevado del Coropuna, así como en sus inmediaciones, no siendo dadas a conocer por temor a los huaqueros, levantando planos cartográficos de dicha zona; en el año 1991, retornamos al mismo lugar del Coropuna aumentando la información científica.
Como parte de nuestro proyecto de investigación: "Santuarios de
Altura del Sur Andino" el 2 de setiembre de 1995
organizamos una expedición al volcán Ampato para
observar los efectos de la erupción del volcán Sabancaya
y la posible detección de alguna evidencia arqueológica; logrando ubicar a la
momia denominada "JUANITA,
Realizamos una nueva expedición hacia el mes de agosto de 1996 al volcán Pichu Pichu, en el cual dos momias más fueron encontradas y sus respectivas ofrendas; hacia el mes de setiembre del presente año, nuestro equipo investiga el volcán Sara Sara, cumbre muy huaqueada, recuperando una momia así como sus ofrendas personales. Una ofrenda aislada también es ubicada.
Los relatos de los cronistas en este sentido son corroborados por las
investigaciones de campo que se vienen ejecutando; los Incas han realizado
ofrendas de niños en las cumbres y en determinadas partes aledañas a dichas
montañas. En el caso de Arequipa, es posible que algunas de las ofrendas que se
ejecutaron en sus inmediaciones tales como Pichu Pichu, Misti, Chachani,
etc, sean debido a la erupción del volcán Misti (Putina o el volcán sin
nombre en aquella fecha). Nuestra investigaciones de campo vienen demostrando
que el volcán Misti erupcionó hacia el año de 1440 -
1450, siendo un evento totalmente catastrófico para los llacta
runas de aquel entonces que recidían en lo que hoy es
Arequipa, se demuestra ello mediante un estrato de ceniza de
El fechado radiocarbónico de Juanita, de 530 años antes del presente y que nos sitúa hacia el año de 1,466 DC más o menos, nos podría estar mostrando el sentido de algunas de las informaciones de los cronistas ya expresadas anteriormente.
Arequipa ha sido, a nuestro criterio, devastada por terremotos, aluviones y erupciones volcánicas que no han permitido el florecimiento de una gran cultura en el pasado.
En la actualidad, nuestro Centro de Investigaciones cuenta con 6 congeladores especiales cuyas temperaturas pueden llegar hasta los -26º C, así como dos cámaras especiales de exhibición y conservación y una cámara de transporte; y se ha acondicionado una casa especialmente para estos trabajos y conservación de los materiales arqueológicos.